Чынгізіды, змена імёнаў і прозвішчаў: як разабрацца ў беларускай генеалогіі

Работа з дакументамі ў архівах можа стаць займальным заняткам не толькі для гісторыкаў, але і для любога жадаючага аднавіць свой радавод.

Дадаць у асноўныя
крыніцы Google

Вітольд Ханецкі і Ірына Завадская дзесяцігоддзямі дапамагаюць людзям аднаўляць гісторыі іх сем'яў: за плячамі ў даследчыкаў сотні генеалогій, складзеных часта па фрагментах цудам уцалелых старажытных дакументаў, дзясяткі гістарычных адкрыццяў.

Аб тым, якія таямніцы ўтойваюць архівы і аб чым даследчыкі плануюць напісаць кнігі, яны расказалі Times.by.

Ланцужок імёнаў і дат

У 1990-я гады многія людзі мелі вялікую патрэбу ў пункце апоры. Менавіта тады захапленне краязнаўствам і картаграфіяй прывяло Вітольда Ханецкага ў архіў. Гісторыя яго сям'і і роднага мястэчка дапамаглі яму знайсці ўнутраную ўстойлівасць і ўпэўненасць. А пазней прывялі ў прафесію, якая аказалася вельмі запатрабаванай у нашы дні.

«Хобі стала для мяне прафесійным заняткам больш за 10 гадоў таму. Безумоўна, у карпатлівай рабоце з дакументамі вельмі шмат руціны. Але адначасова – безліч эмоцый, азарту і адкрыццяў», – прызнаецца даследчык.

Вітольд доўга выношваў ідэю, як раскрываць генеалогію людзей праз сямейныя гісторыі, каб яна была нагляднай, уплеценай у глыбокі гістарычны кантэкст.

«Я прапанаваў жонцы Ірыне, прафесійнаму журналісту, займацца генеалагічнай рэканструкцыяй разам. Так паступова рэдагаванне ланцужкоў імёнаў, дат і падзей ператварылася ў стварэнне паўнавартасных кніг сямейных гісторый», – успамінае даследчык.

Вясковая магія

«Пры вывучэнні архіўных дакументаў мы звяртаем увагу на ўсё: сляды пажараў, выпраўленні, характэрныя канчаткі прозвішчаў жыхароў той ці іншай вёскі, прычыны смерцяў усіх прыхаджан у царкоўных або касцёльных метрыках і шмат іншага», – удакладняе Ірына.

І ўспамінае пра старадаўні абрад «Насіць намётку», адроджаны жыхарамі вёскі Папшычы Глыбоцкага раёна.

Цяпер для абраду выкарыстоўваюць купленую тканіну. А ў 1848 годзе, калі ўся Беларусь была ахоплена страшэннай эпідэміяй халеры, тут за адну ноч астрыглі ўсіх вясковых авечак і выткалі многаметровае палатно – гіганцкую намётку накшталт тых, што намотвалі на галаву мясцовыя жанчыны. А потым на світанні з малітвамі абнеслі гэтым палатном тэрыторыю вёскі, быццам абараняючыся нябачным шчытом ад халеры.

Тутэйшым старажылам аб гэтым часта расказвалі іх бацькі – і архівы пацвердзілі: у 1848 годзе, калі ў суседніх вёсках халера забрала не менш за трэць насельніцтва, у Папшычах не зафіксавалі ніводнай смерці.

Сёння абрад «Насіць намётку» ўнесены ў Дзяржаўны спіс гісторыка-культурных каштоўнасцей Беларусі і прыцягвае ў Папшычы нямала турыстаў.

Труханавіцкі мужык

Класік беларускай літаратуры Ян Скрыган быў упэўнены, што карані ўсіх Скрыганоў, дзе б яны ні жылі, прывядуць у беларускую вёску Труханавічы (цяпер гэта Капыльскі раён).

«Але ён нават не падазраваў, наколькі гэта глыбокія карані, – кажа Ірына. – Самы стары спіс жыхароў Труханавічаў адносіцца да канца XVI стагоддзя. Мы адсачылі, як мянялася там насельніцтва на працягу 500 гадоў. Высветлілася, што да пачатку XX стагоддзя з усіх прозвішчаў, згаданых у ранніх дакументах, утрымалася адзінае – Скрыганы».

Сёння ў музеі Яна Скрыгана ў вёсцы Камсамольская Капыльскага раёна можна пагартаць кнігу сямейнай гісторыі пісьменніка, складзеную Вітольдам і Ірынай, і даведацца з яе, акрамя іншага, як мянялася жыццё ў вёсцы Труханавічы на працягу стагоддзяў.

Чынгізіды ў Беларусі

«У ходзе аднаго даследавання ўдалося аднавіць страчаную галіну Чынгізідаў. Гэта было надзвычайна, – расказвае Вітольд. – Цяжка было нават дапусціць, які сюрпрыз можа паднесці такое, здавалася б, звычайнае прозвішча, як Багдановічы».

Сапраўды, Багдановічаў у Беларусі нямала – нашчадкаў і сялян, і шляхты. Але, вывучаючы старыя дакументы, якія захаваліся ў архівах Вільні і Санкт-Пецярбурга, Вітольд выявіў, што ў мінулым некаторыя з беларускіх Багдановічаў згадваліся як князі.

Пры гэтым яны не мелі ніякага дачынення да добра вядомых княжацкіх прозвішчаў у Расійскай імперыі. Аднак тут маглі быць і іншыя князі – нашчадкі радавітых татарскіх сем'яў.

Архіўны пошук дапамог аднавіць гісторыю Багдана Фурсавіча Улана, які даслужыўся да звання ратмістра ў войску гетмана вялікага літоўскага Караля Яна Хадкевіча ў пачатку XVII стагоддзя.

«На Валыні Багдан, які быў мусульманінам, ажаніўся з праваслаўнай шляхцянкай Марынай Таміловіч. Але ні царквой, ні каралём Жыгімонтам III такое не падтрымлівалася – і неўзабаве ад іх запатрабавалі скасаваць шлюб, – працягвае даследчык. – У шлюбе нарадзілася шасцёра дзяцей, нягледзячы на чаргу судовых працэсаў, у ходзе якіх мужу і жонцы пагражалі выгнаннем з краіны і нават смяротнай карай. Патрабаваць ад іх разводу перасталі толькі ў 1621 годзе – пасля гібелі Багдана Фурсавіча Улана ў Хацінскай бітве».

Вядома, што Уланамі калісьці называлі нашчадкаў Чынгісхана, якія не прэтэндавалі на трон. У ходзе вывучэння дакументаў удалося аднавіць падрабязную гісторыю роду Багдана татарына, як звалі ратмістра ў войску Вялікага княства Літоўскага.

Высветлілася, што яго прамым продкам быў Джучы, старэйшы сын Чынгісхана, чый прапраўнук Кара-Кісек прыбыў на нашыя землі разам з 3 тысячамі сваіх коннікаў, ратуючыся ад міжусобіцы ў Ардзе. Яны і сталі першымі татарскімі воінамі на службе ў вялікіх князёў літоўскіх.

У далейшым сыны Багдана Фурсавіча прынялі хрысціянства і прадоўжылі свой род пад прозвішчам Багдановічаў. А іх шматлікія нашчадкі і сёння жывуць у Беларусі – у асноўным на тэрыторыі Ашмянскага раёна.

Яўрэйская генеалогія і Познеры

Даследчыкі прызнаюцца, што адна з самых няпростых задач – пошук глыбокіх яўрэйскіх каранёў.

«Яўрэйская генеалогія даволі патрабавальная, паколькі там часта сустракаецца змена імёнаў, прозвішчаў і месца жыхарства, усачыць за гэтым вельмі складана», – канстатуе Вітольд.

А мяняць імёны ў яўрэйскіх сем'ях маглі даволі рана – напрыклад, калі дзіця вылучалася хваравітасцю. Пазней яўрэй мог змяніць імя, калі разладзіўся бізнес або дачка выйшла замуж за яго цёзку. Пры пераездах нярэдка мянялася і прозвішча, паказваючы на ранейшы адрас, – адсюль Слуцкеры і Слуцкія, Пінскеры і Мінскія.

«Але калі Познеры – гэта выхадцы з Познані, то Партугалеры – зусім не з Партугаліі, а ўсё з той жа Познані. Канкрэтна – нашчадкі жыхароў калісьці вельмі вядомай вуліцы Партугальскай у Познані, заснаванай іспанскімі і партугальскімі яўрэямі, якія ўцяклі ад інквізіцыі. У XVII стагоддзі там сяліліся толькі самыя багатыя яўрэйскія сем'і», – раскрывае нюансы Ірына.

Нават у дакументах XIX стагоддзя дзеці адных і тых жа бацькоў часам запісваліся не толькі пад рознымі прозвішчамі (калі сям'я пераязджала), але і з рознымі імёнамі па бацьку (калі бацька мяняў імя).

«У такіх выпадках вялікая ўдача, калі знойдзецца школьная ведамасць або іншы дакумент, дзе людзі з рознымі імёнамі па бацьку і прозвішчамі будуць зведзены ў адну сям'ю, – заўважае Вітольд. – Словам, калі захочаце вострых адчуванняў, займіцеся яўрэйскай генеалогіяй».

Загадкавы Тураў

Зрэшты, не менш мудрагелістай можа аказацца гісторыя ўраджэнцаў Турава і навакольных зямель. У мінулым жа некаторыя мясцовыя жыхары маглі змяніць прозвішча не адзін раз.

Калі дзеці заставаліся сіротамі і жылі не са сваімі сваякамі, іх запісвалі па прозвішчы гаспадара дома, дзе яны раслі. Зяць, які прыйшоў у прымакі, браў прозвішча жонкі. У выпадку яго смерці жонка часта заставалася наогул без прозвішча – як і яе нежанатыя сыны. Апошнія потым бралі прозвішча новага гаспадара дома або цесця.

«Прозвішчы былі важныя не столькі для саміх сялян, колькі для кіраўнікоў маёнткаў, якія падлічвалі даходнасць сялянскіх двароў. Самі вясковыя жыхары з даўніх часоў прывыклі адрозніваць адзін аднаго па мянушках. І з цягам часу гэтыя мянушкі маглі замяняць ранейшыя прозвішчы – нават у XIX стагоддзі, што стварае дадатковыя цяжкасці для пошуку канкрэтных людзей», – дзеліцца вопытам Ірына.

Белыя плямы гісторыі

Часам у пошуках сваіх каранёў да даследчыкаў звяртаюцца нашчадкі беларускіх эмігрантаў з самых далёкіх куткоў свету – Аўстраліі, Аргенціны, Бразіліі, Парагвая…

Пры гэтым самастойныя пошукі сваіх каранёў у апошні час становяцца прасцейшымі. Даведацца, як шукаць інфармацыю ў архівах і правільна складаць сваё генеалагічнае дрэва, цяпер можна на інтэрнэт-форумах, якіх становіцца ўсё больш.

Архівы алічбоўваюцца, многія дакументы даступныя для прагляду ў інтэрнэце. Хаця далёка не ўсе. Таму аднавіць глыбокую гісторыю сям'і без работы з арыгіналамі дакументаў у архіве немагчыма.

Часам на пошукі фактаў могуць спатрэбіцца гады. У Беларусі падчас войнаў мноства дакументаў было страчана, таму нярэдка за інфармацыяй трэба звяртацца ў архівы Расіі, Літвы, Польшчы і іншых краін.

«Хоць мы і дапамагаем людзям у пошуках, нам хацелася б, каб нашчадкі часцей шукалі сваіх продкаў без пасрэднікаў. Самастойная работа ў архіве – гэта зусім асаблівыя адчуванні, адчувальны партал у мінулае. І вельмі важна паспець распытаць сваіх старэйшых сваякоў аб усіх, каго яны памятаюць, – пакуль гэта каштоўная крыніца інфармацыі вам даступна», – раіць Ірына.

«Кніга нашай уласнай сямейнай гісторыі пакуль у планах. Увесь матэрыял сабраны, але не хапае часу, каб усё прывесці ў парадак, – прызнаецца Вітольд. – Але яна будзе. І іншыя кнігі мы абавязкова выпусцім – аб паходжанні беларускіх прозвішчаў і генеалогіі дваран Магілёўскай губерні, аб мінулым родных для нас Астрашыцкага Гарадка і Талочына і, вядома, аб тым, як зрабіць работу ў архіве прыгодай на ўсё жыццё».